التوابع

[color:c676=bluمعنى التابع: التابع في الأصل، لفظ متأخر دائماً يتقيّد في نوع إعرابه، بنوع الإعراب في لفظ معين متقدم عليه، يسمى المتبوع، بحيث لا يختلف اللاحق عن السابق في ذلك النوع، فإذا كان النوع الإعرابي في اللفظ السابق الرفع أو النصب أو الجر أو الجزم وجب أن يكون الثاني مسايراً له سواء أكان لفظياً

نحو:

- أقبل الأخ الوفي.

- أم تقديرياً نحو:

- أقبل الولد الوفي .

- أم محلياً نحو أقبل سيبويه الوفي. فلفظ { الوفي } يتقيد بالرفع في الأمثلة الثلاثة.

ونقول أكبرت الأخ الوفي - أكبرت الفتى الوفي – أكبرت سيبويه الوفي بنصب {الوفي } في الأمثلة الثلاثة.

كما نقول: قدرت في الأخ الوفي مروءته.

قدّرت فـي الفتى الوفـي مروءته.

قدّرت في سيبويه الوفي مروءته.

بجر الوفي في الأمثلة الثلاثة السابقة.



ونقول: أفــرح وأطـــرب بـرؤية الأوفـياء.

ولن أفرح وأطرب برؤية الأعداء.

التوكيد: كان خالد بن الوليد يضرب خصمه الضربة الواحدة فتقضي عليه.



أقسام النعت:

يقسم النعت إلى قسمين:

أ‌- حقيقي: وهو ما دل على معنى في نفس منعوته الأصلي:مثل: استمعت إلى خطيب فصيحٍ لساناً

فكلمة فصيح نعت حقيقي والمنعوت هو خطيب .

ويغلب في النعت الحقيقي مطابقته للمنعوت في التذكير والتأنيث وفي التعريف والتنكير وفي الإفراد والتثنية وفي حركات الإعراب الثلاث:

مثل: هذا خطيب فصيح - وهذه خطــيبةٌ فـصــــيحة

هذان خطيبان فصـيحان - هاتان خطيبتان فصيحتان

هؤلاء خطباء فصــحاء - هؤلاء خطيبات فصـيحات

وبناء على ذلك لابد أن يطابق النعت الحقيقي منعوته في واحد من كل من الأمور الأربعة السالفة الذكر.

ب‌- النعت السببي: وهو يكمل متبوعه بالبيان عن اسم متصل منه بسبب { ضمير } مثل: لا تعبأ بكلام أقوامٍ خسيسةٍ، فخسيسة ليست نعت لأقوام وإنما هي في المعنى نعت لآرائهم ومفهوم أن الضمير في آرائهم يعود إلى القوم وذلك الضمير نعت أو سبب وبذلك تكون { خسيسة } نعتاً لـ { آرائهم }. يطابق النعت السببي منعوته في إعرابه وتعريفه وتنكيره ويطابق الاسم الظاهر التالي له في جنسه ولكنه يلزم الإفراد.

تقسيم النعت باعتبار لفظه:

يمكن أن يقع التعت واحد من الأسماء المشتقة مثل: اسم الفاعل - صيغ المبالغة - الصفة المشبهة - اسم المفعول - اسم التفضيل. مثل:

- الفتوة مال مبذول.

- أسماء الإشارة غير المكانية مثل هذا وفروعه فهي معارف لاتقع نعتاً نحو: استمعت إلى الناصح هذا.

- ذو بمعنى صاحب مثل: تمتعت بصحبة عالم ذي خلق كريم.

- الأسماء الموصولة مثل: الذي - التي - اللائي - مثل: الضعيف الذي يحترس من عدوه أقرب إلى السلامة.

- الاسم المنسوب مثل: ألمح في الرجل العربي كثيرا ً من الصراحة.

- ما المبهمة الدالة على النكرة مثل: أسكن في مكانٍ ما.

- {كل وأي } الدالتان على الكمال ، مثل: هم القوم كل القوم.

- أن نسكت على احتلال فلسطين هوان أي هوان .

ونلاحظ أن { كل وأي } جامدان ويمكن تأويلهما بمشتق.

- جملة اسمية أوفعلية أو شبه جملة، ويشترط في الجملة أن تشتمل على ضمير يعود على المنعوت.

مثل: ولد لأخي غلام أمثاله قليلة.

أو جملة فعلية مثل:

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

( ويكون المنصوب نكره )

أو شبه جملة مثل:

- رأيت عصفوراً فوق الغصن.

- رأيت غصناً على الشجرة.
e]

بــورك في مجهوداتكم . .


كلمة تقال لك وبكل فخر

مشكور

مشكور

V.I.P


على الرد

مشكور

V.I.P


على الرد